Преподобная Мария Египетская

Церковная служба этой недели посвящена воспоминанию и прославлению подвигов святой Марии Египетской, которая “душевная ловления, и страсти плотския мечем воздержания посекла, помысла прегрешения молчания обучения подавила, и струями слез своих пустыню всю напоила, прозябла нам покаяния плоды” и “труды постническими,” “аки солнце просиявши, всем наставница явися согрешающим.”

В жизни её святая Церковь обращает внимание на две проти-воположности: на глубину её греховного падения и на высоту благодатного восстания, чем указывается, что истинное покаяние изглаждает самые тяжкие грехи, и может вознести кающегося грешника на высокую степень духовного совершенства.

В песнях канона раскрывается притча о “богаче и Лазаре.” Изображением этой притчи дается урок подвизающимся в посте, чтобы они, постясь телесно, постились и духовно, т. е. помогали нуждающейся братии и облегчали участь страждущих; а страждущим и неимущим внушается терпение и великодушие, по примеру Лазаря, который за эти добродетели “в рай сладости сподобился.” Внушая постящимся необходимость милостыни, святая Церковь воспевает: “несть царство Божие пища и питие, но правда и воздержание со святостию; темже не богатии внидут в не, но елицы сокровища своя в руки нищих влагают; сия и Давид пророк учит глаголя: праведен муж милуяй весь день, наслаждаяйся Господеви, и во свете ходяй не преткнется; сия же вся к наказание нашему писашася, яко да постящеся благостыню творим, и даст нам Господь вместо земных небесная.”

Воскресное Евангелие возвещает о приближающемся времени наступающих страстей Христовых, а в апостольском чтении раскрываются спасительный действия крестной жертвы Спасителя. Этими напоминаниями притчи о богатом и Лазаре и страданий, смерти и воскресения Спасителя

святая Церковь приводит пятую неделю в соотношение с наступающим окончанием подвига поста и соединенными с ним воспоминаниями.

С.В. Булгаков. Настольная книга

для священнослужителей. Триодь Постная.